写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
少年读马克思读后感篇一
《时间简史》读书笔记
浩瀚的宇宙，数千年来经过无数科学家和感兴趣的仁人志士的探索和不断后，宇宙仍是一个人类未完全解开的谜。
但是，最近读了霍金的《时间简史》后，我才发现原来宇宙的神奇之处和秘密之处我是那么的感兴趣，也许这也是我之所以选择理科的原因吧。
霍金在《时间简史》中，主要讲述了关于宇宙大爆炸和黑洞的形成和这其中的微妙的变化。他认为宇宙是无限的，所以在其中任意画一条线都可以是中线，那么任何一个地方都会是中心。宇宙是无限的，也就意味着，它正如我们看到的那样它确是无边无际的，并且认为这不单纯的套用物极必反，这完全是对无限的一种合理的推论。同时，他也认为时间和光并不是一种物体，对这个看法我们很容易想象得到，就像在黑暗中我们可以没有光来照路，但是我们一定会需要时间的。也许你会认为光速和时间怎么会联系在一起的呢？其实，这一点作者也不是很清楚。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，并不是唯心的没有，宇宙之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必需引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。他也说宇宙在膨胀，时间就在延续，宇宙一旦停止膨胀，时间也就停止。那就是世界末日。时间和空间的夹角只能是零。文中也认为如果宇宙的膨胀速度是超光速，我们就可以用超光速，那么就是说，我们有可能实现时间旅行，我们可以回到过去的时间或穿越到未来的时间。这些都是和相对论是相符的。
读完霍金先生的《时间简史》后，我觉得耳目一新，回味无穷，掩卷长思。首先，我觉得这是一本以普及和增加科学理论的一本书，之所以这样说，是因为它在每一个理论观点提出的同时，总会有大量的实验和实践理论来证实所设立的观点，让人觉得无可置疑，就是如此。而且，他也教会了我们如何正确的看待世界和我们身边发生的奇怪的现象，我们不再会像古希腊的古人一样，神话般的解释着周围发生的不可思议的事，以为是上帝造了人类，并且创造了诸神，而人类是在诸神的保佑下生活着，成长着。而现在的我们学会了正确运用科学的眼光来看待事物，相信每件事情的发生都是有特殊的意义和科学价值的。
其次，我还以为霍金先生通过这种书要告诉我们，要正确对待事实，不要把事情理想化，想当然，要通过努力去完成自己的目标。就像我们的学习，如逆水行舟，不进则退。我们大家都知道学无止境这个道理，知识是没有顶峰的，你只有抱着活到老学到老的态度，并且不断的和别人竞争，和自己较劲，你才能在学习上有重大的突破取得好的成绩。我们要认清事实，在当今激烈的社会竞争中，只有适者才能生存，谁都不同被社会所淘汰，所以我们要努力的去奋斗。
最后，我读完这本书后发现有很多的问题我一直都不理解。宇宙真的是发生过大爆炸后才形成的吗？我也不得而知。霍金先生曾说过能读懂这本书每一句话的人，可以去做物理博士了。也许，我距离这个位置还很遥远，所以也只是了解了一些皮毛的东西，还需要以后更努力的探索。
书本中给我印象最深的就是《宇宙起源和命运》这一章节，它讲述了一个无边无际的宇宙的形成过程：说开始的时候，世界都处于混沌的状态，那时发生了件开天辟地的大事，宇宙从一个极其紧致、极热的状态中爆炸而产生。开始只是一个小点，后来又逐渐的膨胀，直到一定的程度，有爆炸产生了宇宙，由
此开始使慢慢的有了生物，有了生命。并且霍金先生认为宇宙是一个有限但无边界的空间，它是完全自足的，没有开始也也没有结束。我觉得这一点不仅是我，也是大家都不能理解的一个方面。任何事物都是有开始必会有结束的那一刻，但为什么单单宇宙却没有这种现象。这也不禁让我对宇宙产生了更加强烈的好奇心和探知欲。其实，也正如我们肉眼所见的那样，宇宙确是无边无际的，抬头仰望星空，我们便觉得确实一眼望去，没有边际。这也难怪我们的祖先会认为宇宙中有诸神，他们掌管着宇宙的每一处地方和凡间的百姓的生活疾苦，他们希望得到神灵的保佑就像我们想象更多了解宇宙的形成，心情是一样的。这也可见，知识丰富我们的头脑，让我们思想不再束缚，更开放大胆地去挑战新的说法。也许，当我们是孩童的时候，我们都会想着成为月宫仙子，很轻松地飞进月宫，特别是在中秋节的时候，我们会幻想着能看到月宫仙子的身影，但是读过霍金先生的《时间简史》后，我们便知我们所幻想的是不可能实现的。
开始在宇宙中蚯蚓被认为是最高等的生物。而且他们认为生命的起源是水，没有了水，生物就会不存在的。此时，一种新的观点说，天上有无数的洞，这些洞中就存贮了大量的水资源。那么，所谓会的这个洞就是为什么会下雨的缘故。这听起来就像是讲故事一样，但仔细的品来，也觉得不无道理，宇宙就是这样的充满了神奇的色彩。
《时间简史》对我们极具有启发意味，它让我们知道了其实物质、时间、运动、空间具有内在的统一性，而且让我们深入了解了物质世界是客观存在的道理。
少年读马克思读后感篇二
读《朝话：人生的省悟》有感
10通信1班
201041302107
梁春霞
要不是老师安排我们读《朝话：人生的省悟》这本书，我不会了解作家梁漱溟先生，更谈何说他的书呢。梁漱溟（1893-1988），是中国现代思想家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一。其主要著作包括：《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《梁漱溟教育论文集》、《中国文化要义》等。而虽然他写了这么多的书，我却是第一次读他的书《朝话：人生的省悟》，而只是因为这一本书，我喜欢上了他的书，因为它教给我们很多的人生道理，里面有着浓浓的父爱、和自立、自励这些高贵的精神。在国庆期里就开始读这本书，但可能是由于自己阅读速度还不是很快，所以读此书只是大部分。虽然这本书口语话多，通俗化，但还是我还是边读边慢慢领悟，有时还会拿自己的人生经历与作者的比较、想想自己接下来的三年大学生活怎么才过得充实。
在此书中几乎每一篇文字都充满了梁漱溟先生对大家的鼓励，都展现了梁漱溟先生对于中国问题的热忱，表现了梁漱溟先生对于未来的乐观和积极，每每都感染并激发了大家的斗志，让大家对于中国的未来充满了崇敬，我们作为大学生，应该努力学习，保持乐观心态，存蓄力量，为祖国的未来做贡献，付出自己的青春，虽然说得有些官方，但这是事实，如果我们都只是顾着自己，那我们的国家又谈何发展呢，国家不存在了，那我们该何去何从呢。所以说天下兴亡，匹夫有责。
常言道：智者不能自见其面，勇者不能自举其身。我们往往会觉得自己很高大，只是看到别人的缺点，而看不到自己的，所以我们要学习梁漱溟先生对于人生修养、道德的感悟，时时刻刻想着提高自己，自省，反观，而且我们要调理自己、好好向自己身边的朋友、向爸爸妈妈学习，因为人无完人。要是有好的老师在我们身边支持、指导我们，那我们做起事情来往往会事倍功半呢。但不可避免我们当中有些同学却不能交到益友，他们只会一起做打游戏等浪费青春的事情。而我们现在有些学生觉得大学毕业大学了，自己已经阅尽了事事，以为自己的一套理论是唯一正确的，很难再听进去其他的意见了，这样人就无法提高了。这一点对于现在的我们尤为重要。看到自己的缺点和毛病，因此我们一定要自己积极、主动地寻找自己的人生导师，让他在人生、思想等等方面给予自己指导，给自己一面镜子，这样我们才会真正是提高了自己。
也由此可见调理自己的重要，而调理自己的方法，正如梁漱溟先生讲的，一是自省，二是亲师取友——周围环境实是关系自己思想与行为的要点，而若自省尚难以解决问题，亲师取友又不可得时，不若读书，古今中外大有许多事关道理而非技术的书籍，读之思之，亦是与诸多书本为师为友。那么我们大学毕业后也将开辟另一片天地呢。
本书也讲到只有经济进步了，生活才能更合理，更美好的。这是永远不变的真理，因为经济才是根本。寻找文化的根我们就要谈经济、谈物质，梁漱溟先生
也这么认为。而且有经济了，我们寻求自由、民主的普适价值才与尊重传统才没有矛盾。进一步我们如果不谈道德，那么对于没有信仰的自由、民主根基是不牢的，一些好的价值体系也是形成不了的，因为道德理想主义的向外倾欹，以及由之而来的傲，被与众生同在的慈悲心、平等心和正念无执的清净心所中和，同时，道德因为有现世的滋养和维持而有力量。我们常常人为地设定一些模类的概念，纵容自己的懒和贪。比如，尊师是不是不自由？尽孝道是不是不自由？真值得再推一步，在功利主义集大成者密尔那里，自由不是自私自利、任意妄为，人应该尽量争取最纯粹的幸福，同时顾及到循环的每一个人；而是在西方大哲康德那里，自己命令自己地尊师、尽孝就是人不同于物的自由的体现！
梁漱溟先生在《朝话：人生的省悟》“新年的感触”里说了一个意思：“乐不难，乐之后不苦难”。怎样对治呢。德国哲学家马克斯•舍勒曾说：“当且仅当我们在我们生命的‘更为中心’的领域中感受到满足时，感性的娱乐或无伤大雅的外在喜悦才能完全‘满足’我们”，而“在那些中心层次不满足的情况下，感受更低价值过程中的完全满足立即被一种对享受价值的‘不满足的’、无休止的寻找所取而代之”，梁漱溟也说，乐和玩并不是容易的，“必须在人生的根本上弄对了，然后才能干什么都对，才能有真乐趣”。也就是说，要有真正有味道的乐，还得在生活更中心的地方做对了，在人生根本上体会出了味道，以此得到的感情无不是，无不真切，无不醇正。
在《朝话：人生的省悟》附录的“我的自学小史”里，梁漱溟先生表示了他对父亲梁济的理解：“因其非天资高明的人，所以思想不超脱。因其秉性笃实而用心精细，所以遇事认真。因为有豪侠气，所以行为只是端正，而并不拘谨。”虽然梁漱溟和毛泽东有争论，但这不妨碍他由衷地佩服毛泽东：“他不落俗套，没有矫饰，从容，自然，而亲切。彼此虽有争辩，而心里没有不舒服之感。”梁漱溟先生佩服有真力量的人，在此之上才可谈真道德。在梁漱溟先生看来，道德不是拘谨，“拘谨是迁就外边，照顾外边，求外边不出乱子，不遭非议”，而道德“是生命精彩的地方，生命发光的地方，生命动人的地方，让人看着很痛快、很舒服的地方”，是要做到无时无处不合谐，不感动人。拘谨以至敷衍忍耐，自以为妥帖，实是狭促，结果离生命远了，从更大的客观上讲也丢了理。一提及道德，人们就想到古旧无趣，其实那更像以守为主的法律。在道德，莫若修，以达为节，何曰守，自缚其身，道德的重心放在守上，就不再是创造而落于拘局。道德是感情的，因此有无限隽永，“情感要求越直接，越有力量；情感要求越深细，越有味道”。
在《朝话：人生的省悟》的“志愿真诚”里，梁漱溟先生讲到我们要做事要先做人，待人真诚，不会挑刺他人，不会时不时就跟人翻脸，这样我们才不会遭到冷眼，错误也才少。是的，我们只有对他人真诚，我们对他人才会公平，才会顾全大局，很多事情才可做到全面。只有志愿真诚了，我们的心才会在公的地方，我们也才达到和衷共济。说到志愿真诚，我们现在大学生有些为了学分才去参加志愿活动，心里完全没有为他人付出的感觉。不过我们大部分同学还是很志愿真诚，也真诚待人，这是一种好的现象。我每每待人认真，不会针对他人，给人留面子，做好善待他们，因为善待他人就是善待我们自己。我在这里不是自夸，这是我内心一直肯定自己的一部分，我相信我如果继续下去，那么我相信我终会
取得成功。
我非常赞同他在《朝话：人生的省悟》的“志愿真诚”里所提出的观点，做事面临的最大问题是做人问题。每一个人在为他人服务时，要志愿真诚，这样我们才会做到开诚布公，不会犯错误。而公就是志愿的意思，是我们要用这个品质去干大事。就像在梁漱溟先生那个时代搞乡村建设也需要这样，所谓创新无疑也是在志愿真诚基础上才能形成的呢。
这本书给我的感触挺深的，日后我还会继续品味，不会因为写好了论文就不看了，因为在这本书中有太多的人生道理需要我去学习，自己有太多的不足需要去改进。
《朝话：人生的省悟》这本书诠释了我们的生命意义，给我带来了很多的感慨，读来，让我犹如上了好多课一样。如今我只有好好自省，好好学习，为自己的祖国奉献自己的一点力量。